KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS

-
KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS Pendahuluan latar belakang Al-Qur'an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama ajaran Islam. Oleh karena itu, keduanya selalu dijadikan landasan keyakinan, ritual, adat istiadat, etika, ekonomi, politik, peradaban dan seluruh aspek kehidupan umat Islam, baik yang sakral maupun duniawi, pada tataran ¥ abl minallah (vertikal) dan ¥ abl min al. -n ± s (horizontal).
Post a Comment

Hakekat Makna arti Tidur dalam Al-Qur'an

-
HAKEKAT TIDUR
Hakekat tidur da;am alqur'an, telah di tuliskan dan dijelaskan dalam file penjelasan yang bisa di download dalam link yang tercantum pada materi ringkasan ini

A.  Pengertian Tidur
DAri Kata ruqu>d  (رقود) adalah bentuk jamak dari kata ra>qid (راقد). Kata ra>qid itu sendiri adalah ism fa’il yang terambil dari akar kata yang terdiri dari 3 huruf  yaitu ra, qaf dan dal  yang menunjuk pada arti tidur. Al-laits membedakan  tidur yang dilakukan pada siang hari dengan tidur pada malam hari yang menggunakan kata ini. Tidur di siang hari dikatakan ruqa>d (رقاد) = tidur siang, sedangkan pada malam hari dikatakan (رقود) tidur malam. Namun, menurut al-Azha>ri, bagi orang Arab kedua kata tersebut sama yaitu menunjuk pada arti “tidur” baik pada malam hari maupun pada siang hari.
.................................................................

 DOWNLOAD Hakekat Makna arti Tidur dalam Al-Qur'an



B.Penggunaan TIDUR Term al-Ruqud dalam al-Qur’an
Di dalam al-Qur’an, penggunaan term-term yang berakar kata dari raqada (رقد ) terulang sebanyak 2 kali, yaitu bentuk ruqud (رقود) yang ditemukan pada satu tempat, yaitu dalam QS. Al-Kahfi. : 18 dan bentuk marqad مَرْقَدِ yang juga ditemukan pada satu tempat, yaitu dalam QS. Yasin (36) : 52.[3]
1.    Kahfi : 18



2.     QS. Yasin : 52 





C.Term-term lain yang Semakna dengan TIDUR Ruqud
a)     Al-Naum
Kata naum terdiri dari 3 huruf yaitu nun, waw, dan mim asal yang shahih menunjukkan pada arti kebekuan dan berdiam diri dan istirahat di suatu tempat dalam artian dengan tidur itu dia tidak merasakan sesuatu yang ada di sekitamya. .................

 DOWNLOAD Hakekat Makna arti Tidur dalam Al-Qur'an

Masalah tidur telah lama dikaji dan diteliti secara ilmiah dan secara medis, demikian juga penafsiran selama seseorang tidur juga pendorong utamanya. Ada yang beranggapan, tidur hanyalah tuntutan kebutuhan dan usaha memulihkan tenaga dan kesegaran jasmani. Tetapi pendapat ini ditentang oleh anggapan lain yang mengatakan, orang yang tidak mengalami kelelahan pun akan tidur pada tempat tidur, akan tidur pada saat-saat tertentu, di luar saat istirahat yang diperlukan akibat adanya tuntutan fisiknya yang sedang sakit.


b)     Al-Mabit
Kata mabit berasal dari kata ba>ta yabi>tu wa yuba>tu bai\tu>tatun, wa mabi>tan,[22]  Sementara kata ba>ta (بات ( itu sendiri berasal dari kata بيت  yang terdiri atas tiga huruf yaitu ب ي ت  ba ya ta yang merupakan satu kesatuan atau satu dasar yang memiliki makna yaitu sebuah tempat tinggal atau tempat pcrlindungan, tempat kembali, tempat perkumpuian atau tempat peristirahatan sebagaimana dikatakannya kata baitun بيت  , بيوت , ابيت , yang berarti rumah atau banyak rumah, seperti bait syair yang memiliki kesamaan dengan kata bai>tun (rumah)  karena memiliki huruf yang sama dan makna yang sama sesuai dan syarat tertentu yaitu sesuai dengan timbangan bahasanya. Sebagaimana ungkapan syair:
وبيت علي ظهر المطي بنيته بأسمر مشقوق الخياشيم يرعف
 Kata asmara (اسمر) yang dimaksudkan pada syair di atas adalah al-kalam, dan kata baitun (بيت  ) berarti tempat tinggalnya seseorang dan orang yang tinggal bersamanya. Seperti dalam ungkapan:
مالفلان بيتة ليلة , أي ما يبيت عليه من طعام وغيره
Maknanya adalah apa yang ada di dalam dirinya makanan dan yang lainnya.[23]
Di dalam al-Qur‘an kata al-mabi>t beserta perubahan katanya disebutkan sebanyak 73 kali yang tersebar di beberapa surah[24] salah satunya yang disinggung dalam (QS an-Nisa (4) : 108):
إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ
Terjemahannya:
“Ketika pada suatu malam mereka menetapkan keputusan”.[25]

Maksudnya yaitu ketika mereka berkumpul di tempat tinggalnya. Hanya saja kata tersebut bentuk penggunaannya khusus pada malam hari dan masih samar-samar penggunaannya untuk siang hari.[26] Sejalan yanag diungkapkan dalam kitab matla’ مطلع bahwa kata mabi>t مبيت di sini di fathah mimnya merupakan bentuk masdar dari ba>ta yabi>tu wa yuba>tu bai>tu>tatun wa mabi\tan menurut menurut Ibn Ats'ir bahwa seluruh yang terkait dengan malam mak berhubungan dengan نام  atau بات , dan menurut Ibn al-Qatta’ dan Abu Usman bahwa بات itu mengerjakan hal ini dan dikerjakan pada Saat malam hari, akan tetapi tidak dikatakan bahwa بات itu sama dengan نام dan pcnulis kitab al-Muhith mengatakan bahwa kata tersebut bisa juga difungsikan bermakna pada siang hari. 
Dari beberapa penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa kata mabi>t مبيت bisa dipahami sebagai................................................................

 DOWNLOAD Hakekat Makna arti Tidur dalam Al-Qur'an

c)     Al- Nuas
Kata nuas berasal dari kata naasa, yan'asu, nuasaa.[37] Sementara kata nua>s نعاس itu sendiri terdiri dari 3 huruf , yaitu nun (ن). ain (ع). dan sin س)) yang menunjukkan makna mengantuk sebagai contoh ناقة نعوس (unta betina itu mengantuk), disifati demikian, jika ia beristirahat setelah berlari kencan karena sesungguhnya jika unta telah berlari kencang maka ia mengantuk. Kata nua>s نعاس  yang bermakna tidur, dan suatu pendapat mengatakan bahwa kata nua>s نعاس serupa dengan tidur (mengantuk), pendapat lain mengatakan tidur yang nyenyak.
Al-laits berpendapat bahwa kata نعاس adalah mengistirahatkan tubuh karena mengantuk dan adakalanya memejamkan mata untuk istirahat sejenak. Imam al-azha>ri berpendapat bahwa pada hakekatnya kata nua>s نعاس ialah mengantuk, namun tidak sampai tertidur atau memejamakan mata ketika duduk.[38]
...............................................................................................................................

 UNTUK MATERI SELENGKAPNYA DAPAT DI DOWNLOAD DI LINGK BERIKUT

 DOWNLOAD FILE TIDUR VERSI ASHABUL KAHFI

 DOWNLOAD JUGA FILE ANALISI ASHABUL KAHFI

Comments

Post a Comment

BERITA TERBARU !!

Popular posts from this blog

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

-
Image
CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MEMAHAMI AYAT DENGAN AYAT - TAFSIR BIL MA'TSUR A. Pengertian dan Tinjauan umum Menurut   bahasa tafsir berasal dari bahasa arab dari kata تفسيرا   فسّر- يفسّر- yang artinya penjelasan atau keterangan. [6] secara etimologis berarti menyebutkan atau mengutip (naqala) dan memuliakan atau menghormati (akrama). [7] Al-as\a>r juga bisa berarti sunnah, hadis \, jejak, bekas, pengaruh, dan kesan. Jadi, kata-kata al-ma’s\u>r, al-naql, al-manqu>l, dan al-riwa>yah . Dan secara istilah tafsir berarti ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW., menerangkan makna-maknanya serta menerangkan hukum dan hikmah-hikmahnya. [8] Kata tafsir secara etimologi diambil dari kata فسر- يفسر- تفسرا   berarti الايضاح  [9] والبيان  yang berarti penjelasan dan keterangan, sebagaiman
Read More

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

-
Image
CARA  TAKHRIJ HADIS : SUDAH PERNAHKAH ANDA MEMBUAT SKEMA SEBAGAIMANA DI BAWAH : TULISAN INI, HANYALAH SEBUAH PENGANTAR SEBELUM MEMBUAT GAMBAR DI ATAS. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Hadis Nabi merupakan sumber ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur’an, yang setiap muslim wajib mengikuti danmengamalkan ajaran-ajaran yang terdapat didalamnya. Sebagai landasan hukum syara' yang kedua setelah al-Qur'an, keotentikan sunnah menjadi keharusan untuk dipelajari dan dikaji oleh setiap muslim. Sebab, meskipun Allah Swt, telah berjanji untuk menjaga agama-Nya, namun fitnah dan hujatan terhadap sunnah dan para ulamanya,juga tidak pernah berhenti.Kenyataan ini sangat berpengaruh terhadap pemahaman mayoritas umat Islam tentang ajaran agama-Nya khususnya as-sunnah. Untuk mengetahui hal ihwal yang terkait dengan hadis Nabi tersebut, maka para ulama hadis telah menyusun ilmu yang dikenal dengan ‘Ulu>m al-H{adi>s|’ yang disebut juga ilm
Read More

download TAFSIR AL-NASAFIY

-
By : Zaharuddin TAFSIR A L -NASAFIY             Sebagai awal dalam memasuki tulisan kami dari hasil penelitian terhadap seputar kitab An-Nasafiy, bahwasannya nama lengkap kitab ini yakni “ مدارك التنزيل وحقائق التأويل ” yang biasanya diringkas dengan nama “ Tafsir An-Nasafiy ” yang dikarang oleh “ Hafizh ad-Din abu Al-barakat Abd. Bin ahmad bin Mahmud An-Nasafiy Al-Hanafiy ” . A.   BIOGRAFI, PROFIL IMAM AN-NASAFIY ·       Beliau lahir di Nasaf, kota sind yang terletak di antara Jihun dan Samarqand. Beliau adalah ahli tafsir kenamaan yang merupakan salah satu di antara sekian ulama dari kalangan Hanafiah, di mana mereka membidangi fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir. [1] ·       Beliau hidup di kalangan ulama ahli fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir, sehingga beliau mempunyai peluang dalam membentuk dan memcari potensi yang ia miliki, oleh karena itulah beliau berhasil merangkum pelbagai metodologi riset yang ada. Dengan menggunakan rasionalitas ulama kalam, dialektik
Read More

HADIS TARBAWIY DAN AKHLAK (BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT)

-
Image
HADITS TARBAWIY DAN AKHLAK By ; zaharuddin CAT : ANDA JUGA DAPAT MELIHAT MATERI LAIN DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT, DAN TERLEPASNYA KETIKA MELAKUKAN MAKSIAT حديث أبي هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قَالَ :" لاَ يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن, ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن, ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن." وَزَادَ في رواية : "وَلاَ يَنْتَهِب نهبة ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حين يَنْتَهِبها وهو مؤمن".(أخرجه البخارى ومسلم ). Artinya : Abi Hurairah berkata : Nabi Saw bersabda :”Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang berzina, dan tidak akan minum khamer di waktu minum jika ian sedang beriman, dan tidak akan mencuri di waktu mencuri ia sedang beriman”. Di lain riwayat :”dan tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ket
Read More

cara atau Kaedah al-Jarh Wa al-Ta’dil Serta Aplikasinya

-
Image
BAB I BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap keraguan tentang
Read More

apa contoh MUKJIZAT AL-QUR'AN (Pengertian dan Pembagiannya)

-
Image
MUKJIZAT AL-QUR'AN (Pengertian dan Pembagiannya) Oleh; ZAHARUDDIN NIM: 80100213124 Dosen Pemandu; Prof. Drs. K.H. M. Rafii Yunus, M.A, Ph.D. Dr. Firdaus, M.Ag PROGRAM  PASCASARJANA (S2) UNIVERSITAS  ISLAM  NEGERI  ALAUDDIN MAKASSAR 201 4 CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MATERI LENGKAP MUKJIZAT AL-QUR'AN BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang B.     Rumusan Masalah BAB II MUKJIZAT AL-QUR’AN A.     Pengertian Mukjizat Al-Qur’an Kata ‘ijaz berasal dari kata a’jaza “melemahkan” atau “menjadikan tidak mampu [1] atau “menetapkan kelemahan” [2] apabila pengertian ini dikaitkan dengan risalah Nabi Saw yang membawa Al-Qur’an dapat dipahami bahwa kemukjizatan itu ditujukan untuk menjelaskan kitab ini adalah haq dan Rasul yang membawanya adalah rasul yang benar
Read More

cara TAMBAHAN - kaedah ZIYADAH DALAM AL-QUR'AN

-
Image
A.   Pengertian al-Ziya>dah Al-Ziya>dah secara etimologi menurut Ibnu Fa>ris dilihat dari asal katanya zai , ya dan dal artinya tambahan/kelebihan. Mereka berkata: Za>da al-syai’ yazi>du fahuwa za>id. [1] Secara terminologi,seperti yang dikutip oleh Kha>lid ibnu ‘Uthma>n al-Sabt dari buku Kasysya>f Is}t}la>ha>t al-Funu>n , yang disebut al-ziya>dah menurut ahli bahasa Arab adalah huruf yang tidak asli. Dan kadang juga yang disebut al-za>id adalah sesuatu yang tidak memiliki faedah dan manfaat.  Sebagaimana juga diberikan kepada kata yang wujud dan ketiadaannya tidak mengganggu makna aslinya, meski pun memiliki faedah yang lain. [2]
Read More

cara melakukan MUNASABAH AYAT

-
Image
Oleh : Zaharuddin, S.Th.I Assalamu alaikum bang, ternyata salah satu cara atau tekhnik untuk bisa memahami makna isi kandungan ayat Al-Qur'an yaitu dengan melihat ayat lain yang ada kaitannya dengan tersebut bang. Sedikit mudah juga yach, tentunya ada pengetahuan pendukung seperti bahasa Arab, balagah dan gaya bahasa, sharaf dan bentuk katanya, dan lain-lain sedikit ane tambahin aja yach dalam ulasan artikel tentang MUNASABAH AYAT Alqur'an BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Masalah Melalui salah satu ayatnya , a l-Qur’an memperkenalkan diri sebagai hudan (petunjuk) bagi umat manusia, furqan, oleh karena fungsinya yang sangat strategis , maka al- Qur’an haruslah dipahami secara tepat dan benar. Upaya memahaminya melalui ilmu tafsir, salah satu pembahasannya adalah ilmu munasabah. [1] Al-Quran Al-Karim memperkenalkan dirinya dengan berbagai ciri dan sifat, salah satunya adalah bahwa Al-Quran adalah kitab yang keotentikannya di jamin oleh Allah, Dan
Read More

QAWAIDH AL-TAHDIS (Pengertian , Ruang Lingkup dan Urgensinya )

-
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap keraguan tentang rawi
Read More

kaedah 'ATAF - AL-'ATFU DALAM AL-QUR'AN

-
Image
A. Pengertian al-‘At}f             Secara etimologi, kata al-‘at}f  adalah mas}dar dari fi’il عطف-يعطف-عطفا وعطوفا إليه yang bermakna cenderung kepadanya atau berarti kembali kepada sesuatu yang dibenci awalnya lalu diinginkan kembali. [1] Dalam buku Qawa>’id al-Tafsir juga dijelaskan, ‘atf secara etimologi adalah meng- ‘at}f- kan lafadz kepada yang sebelumnya, yakni mengikutkan kepadanya dengan perantara huruf ‘ at}f. [2] Adapun  dalam kamus Maqa>yis al-Lughah ‘at}f diartikan kecenderungan, يقال: عَطَفْتُ الشّيء ، إذ ا أمَلْته [3] . Dalam kamus al-Munawwir juga disebutkan kata    العطف adalah mas}dar dari kata عطف  yang artinya kecondongan, kedoyongan, kemiringan. [4]
Read More