TINJAUAN UMUM 'MUBALLIG' , DA'I

  A.    Tinjauan Tentang Muballigh Mubaligh berasal dari kata tabligh. Adapun pengertian tabligh menurut Tata Sukayat   mengatakan bahwa: “Kata tabligh merupakan bahasa Arab, yang berasal dari akar kata: ballagha, yuballighu, tablighan yang berarti menyampaikan. Tabligh adalah kata kerja transitif, yang berarti membuat seseorang, menyampaikan atau melaporkan”. [1] Sementara Mahmud Yunus, kata “Muballigh berarti yang menyampaikan”. [2] Sedangkan dalam kamus bahasa Indonesia , “Muballigh berarti juru dakwah; orang yan menyebar luaskan atau menyiarkan agama Islam”. [3] Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa Muballigh adalah seorang juru dakwah yang berusaha meneruskan dan melestarikan ajaran Islam, dengan jalan meningkatkan pengertian, kesadaran, penghayatan dan pengamalan ajaran Islam di tengah-tengah masyarakat.   Muballigh yang dimaksud dalam hal ini adalah seseorang yang memberikan pengajaran pendidikan agama Islam dalam pendidik...

HADIS SAHIH HASAN dan DA'IF

1.      Hadis s}ah}i>h} adalah hadis yang bersambung sanadnya dari awal sampai ke Rasulullah, semua perawinya dalam rentetan sanad bersifat s\iqah (‘a>dil dan d}a>bit}), serta selamat dari sya>z\ dan ‘illat. Sebagaimana hadis s}ah}i>h}, hadis h}asan pun mempunyai kreteria yang sama dengan hadis s}ah}i>h}, hanya saja perawi dalam hadis h}asan lebih rendah ke-d}a>bit}-annya atau gairu ta>m al-d}abt} sebagimana perawi hadis s}ah}i>h}. Kedua-duanya terbagi menjadi s}ah}i>h} liz\a>tihi> dan s}ah}i>h} ligairihi> serta h}asan liz\a>tihi> dan h}asan ligairihi>. Kedua-duanya pun sama-sama bisa dijadikan hujjah, akan tetapi tentu saja hadis s}ah}i>h} lebih unggul dan lebih kuat status kehujjahannya dibanding dengan hadis h}asan.

free DOWNLOAD makalah/artikel LENGKAP

2.      Hadis d}a‘i>f adalah hadis yang tidak memenuhi syarat-syarat hadis s}ah}i>h} ataupun syarat-syarat hadis h}asan. Dalam pembagiannya, hadis d}a‘i>f diklasifikasi menjadi hadis yang d}a‘i>f karena terputus sanadnya dan yang disebabkan hal lain diluar terputusnya sanad. Hadis d}a‘i>f tidak bisa dijadikan hujjah, tapi bisa diamalkan hanya terbatas pada fad}a>il al-a‘ma>l saja. Sedangkan dalam periwayatannya, hadis d}a‘i>f harus dijelaskan ke-d}a‘i>f-annya apalagi bila disampaikan pada orang awam.

3.      Hadis maud}u>‘ adalah bagian dari hadis d}a‘i>f yang paling rendah. Pada dasarnya, hadis maud}u>‘ bukanlah hadis, melainkan hanya perkataan seorang pendusta yang lalu disandarkan kepada Nabi. Banyak faktor yang melatar belakangi munculnya hadis maud}u>‘ ini, diantaranya adalah faktor politik, faktor bermazhab, atau karena ingin dekat dengan penguasa dan lain-lain.  Hadis maud}u>‘, sebagaimana hadis d}a‘i>f ketika diriwayatkan harus menjelaskan ke-maud}u‘-annya, utamanya ketika disampaikan kepada orang awam.

Comments

BERITA TERBARU !!

Popular posts from this blog

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

download TAFSIR AL-NASAFIY

MOTIVASI IBADAH.com

Popular posts from this blog

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

download TAFSIR AL-NASAFIY

cara atau Kaedah al-Jarh Wa al-Ta’dil Serta Aplikasinya

kaedah 'ATAF - AL-'ATFU DALAM AL-QUR'AN

KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS

HADIS TARBAWIY DAN AKHLAK (BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT)

MANHAJ THABATHABAI DALAM al mizan

RUANG LINGKUP ILMU AL-JARH DAN AL-TA’DIL

AL-HALLAJ Dan YAZID AL-BUSTAMI