KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS

KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS Pendahuluan latar belakang Al-Qur'an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama ajaran Islam. Oleh karena itu, keduanya selalu dijadikan landasan keyakinan, ritual, adat istiadat, etika, ekonomi, politik, peradaban dan seluruh aspek kehidupan umat Islam, baik yang sakral maupun duniawi, pada tataran ¥ abl minallah (vertikal) dan ¥ abl min al. -n ± s (horizontal).
Post a Comment

DISKLAIM

ARTIKEL TAFISR HADIS
Website Agreement
Situs http://www.avatarzaharuddin.top/ sebuah informasi online yang disediakan oleh ARTIKEL TAFSIR HADIS , ketika ada complain dengan terms and conditions set forth below. Silahkan baca dokumen ini secara cermat sebelum mengakses atau menggunakan situs ini, jika anda setuju berdasarkan apa yang ada di terms and conditions set forth below. Jika anda tidak setuju, anda tidak seharusnya mengkases situs ini. http://www.avatarzaharuddin.top/ karena situs ini berdasar pada kesepakatan kapanpun diakses, seperti halnya memodifikasi dan modifikasi tersebut akan efektif segera dari perjanjian pada situs. anda setuju untuk tinjauan atas perjanjian periodik untuk menghindari modifikasi tersebut dan akses lanjutan atau penggunaan situs akan dianggap penerimaan konklusif atas kesepakatan perjanjian modifikasi.


1. Copyright, Licenses and Idea Submissions.

konten dalam situs ini dilindungi oleh hukum international copyright and trademark pengarang Situs http://www.avatarzaharuddin.top/ Atas afiliasi atau pemberi lisensi pihak ketiga lainnya. anda mungkin tidak mengubah, copy, mereproduksi, menerbitkan, upload, post, mengirim, atau mendistribusikan, dalam cara apapun, material pada situs, termasuk tulisan, gambar, kode atau eror.
Anda boleh menprint ulang atau mendownload beberapa materi dari berbagai Situs semata-mata untuk penggunaan non-komersial sendiri asalkan Anda setuju untuk tidak mengubah atau menghapus hak cipta atau kepemilikan dari bahan. Anda setuju untuk memberikan kepada  http://www.avatarzaharuddin.top/ yang merupakan sebuah situs non-eksklusif, bebas royalti, di seluruh dunia, lisensi tak terbatas, dengan hak untuk sub-lisensi, untuk mereproduksi, mendistribusikan, mentransmisikan, membuat karya turunan dari, publik menampilkan dan publik melakukan apapun bahan dan informasi lainnya (tanpa batasan, ide-ide terkandung di dalamnya untuk baru atau yang ditingkatkan produk dan jasa) Anda masukkan untuk setiap wilayah publik Situs (seperti papan buletin,) atau melalui e-mail ke http://www.avatarzaharuddin.top/ dengan segala cara dan di media sekarang dikenal atau yang akan dikembangkan. 
Anda juga bisa berhibah yang bagus ke http://www.avatarzaharuddin.top/ untuk embuat koneksi dalam memasukkan materi atau informasi lain mengenai ARTIKEL TAFSIR ATAU HADIS. sebagai tanda bahwa anda telah menyetujui aturan  http://www.avatarzaharuddin.top/ .

TRADEMARKS.

publications, products, content or services referenced herein or on the site are the exclusive trademarks or servicemarks of http://www.avatarzaharuddin.top/. other product and company names mentioned in the site may be the trademarks of their respective owners.


2. use of the site.

you understand that, except for information, products or services clearly identified as being supplied by http://www.avatarzaharuddin.top/, http://www.avatarzaharuddin.top/does not operate, control or endorse any information, products or services on the internet in any way. except for

http://www.avatarzaharuddin.top/- identified information, products or services, all information, products and services offered through the site or on the internet generally are offered by third parties, that are not affiliated with http://www.avatarzaharuddin.top/ a. you also understand that http://www.avatarzaharuddin.top/ cannot and does not guarantee or warrant that files available for downloading through the site will be free of infection or viruses, worms, trojan horses or other code that manifest contaminating or destructive properties. you are responsible for implementing sufficient procedures and checkpoints to satisfy your particular requirements for accuracy of data input and output, and for maintaining a means external to the site for the reconstruction of any lost data.you assume total responsibility and risk for your use of the site and the internet. http://www.avatarzaharuddin.top/ provides the site and related information "as is" and does not make any express or implied warranties, representations or endorsements whatsoever (including without limitation warranties of title or noninfringement, or the implied warranties of merchantability or fitness for a particular purpose) with regard to the service, any merchandise information or service provided through the service or on the internet generally, and http://www.avatarzaharuddin.top/ shall not be liable for any cost or damage arising either directly or indirectly from any such transaction. it is solely your responsibility to evaluate the accuracy, completeness and usefulness of all opinions, advice, services, merchandise and other information provided through the service or on the internet generally. http://www.avatarzaharuddin.top/ does not warrant that the service will be uninterrupted or error-free or that defects in the service will be corrected. you understand further that the pure nature of the internet contains unedited materials some of which are sexually explicit or may be offensive to you. your access to such materials is at your risk. http://www.avatarzaharuddin.top/ has no control over and accepts no responsibility whatsoever for such materials.


LIMITATION OF LIABILITY
in no event will http://www.avatarzaharuddin.top/ be liable for (i) any incidental, consequential, or indirect damages (including, but not limited to, damages for loss of profits, business interruption, loss of programs or information, and the like) arising out of the use of or inability to use the service, or any information, or transactions provided on the service, or downloaded from the service, or any delay of such information or service. even if http://www.avatarzaharuddin.top/ or its authorized representatives have been advised of the possibility of such damages, or (ii) any claim attributable to errors, omissions, or other inaccuracies in the service and/or materials or information downloaded through the service. because some states do not allow the exclusion or limitation of liability for consequential or incidental damages, the above limitation may not apply to you. in such states, http://www.avatarzaharuddin.top/ liability is limited to the greatest extent permitted by law.http://www.avatarzaharuddin.top/ makes no representations whatsoever about any other web site which you may access through this one or which may link to this site. when you access a non-http://www.avatarzaharuddin.top/ web site, please understand that it is independent from http://www.avatarzaharuddin.top/, and it has no control over the content on that web site. in addition, a link to a http://www.avatarzaharuddin.top/ web site does not mean that http://www.avatarzaharuddin.top/ endorses or accepts any responsibility for the content, or the use, of such web site.


3. indemnification.
you agree to indemnify, defend and hold harmless http://www.avatarzaharuddin.top/, its officers, directors, employees, agents, licensors, suppliers and any third party information providers to the Service from and against all losses, expenses, damages and costs, including reasonable attorneys' fees, resulting from any violation of this Agreement (including negligent or wrongful conduct) by you or any other person accessing the Service.


 4. Third Party Rights.

The provisions of paragraphs 2 (Use of the Service), and 3 (Indemnification) are for the benefit of http://www.avatarzaharuddin.top/ and its officers, directors, employees, agents, licensors, suppliers, and any third party information providers to the Service. Each of these individuals or entities shall have the right to assert and enforce those provisions directly against you on its own behalf.


5.Term; Termination.
This Agreement may be terminated by either party without notice at any time for any reason. The provisions of paragraphs 1 (Copyright, Licenses and Idea Submissions), 2 (Use of the Service), 3 (Indemnification), 4 (Third Party Rights) and 6 (Miscellaneous) shall survive any termination of this Agreement.


6.Miscellaneous.
This Agreement shall all be governed and construed in accordance with the laws of Indonesia applicable to agreements made and to be performed in Indonesia. You agree that any legal action or proceeding between http://www.avatarzaharuddin.top/ and you for any purpose concerning this Agreement or the parties' obligations hereunder shall be brought exclusively in a federal or state court of competent jurisdiction sitting in Indonesia . Any cause of action or claim you may have with respect to the Service must be commenced within one (1) year after the claim or cause of action arises or such claim or cause of action is barred. http://www.avatarzaharuddin.top/'s failure to insist upon or enforce strict performance of any provision of this Agreement shall not be construed as a waiver of any provision or right. Neither the course of conduct between the parties nor trade practice shall act to modify any provision of this Agreement. http://www.avatarzaharuddin.top/ may assign its rights and duties under this Agreement to any party at any time without notice to you.

Comments

Post a Comment

BERITA TERBARU !!

Popular posts from this blog

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

Image
CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MEMAHAMI AYAT DENGAN AYAT - TAFSIR BIL MA'TSUR A. Pengertian dan Tinjauan umum Menurut   bahasa tafsir berasal dari bahasa arab dari kata تفسيرا   فسّر- يفسّر- yang artinya penjelasan atau keterangan. [6] secara etimologis berarti menyebutkan atau mengutip (naqala) dan memuliakan atau menghormati (akrama). [7] Al-as\a>r juga bisa berarti sunnah, hadis \, jejak, bekas, pengaruh, dan kesan. Jadi, kata-kata al-ma’s\u>r, al-naql, al-manqu>l, dan al-riwa>yah . Dan secara istilah tafsir berarti ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW., menerangkan makna-maknanya serta menerangkan hukum dan hikmah-hikmahnya. [8] Kata tafsir secara etimologi diambil dari kata فسر- يفسر- تفسرا   berarti الايضاح  [9] والبيان  yang berarti penjelasan dan keterangan, sebagaiman
Read More

download TAFSIR AL-NASAFIY

By : Zaharuddin TAFSIR A L -NASAFIY             Sebagai awal dalam memasuki tulisan kami dari hasil penelitian terhadap seputar kitab An-Nasafiy, bahwasannya nama lengkap kitab ini yakni “ مدارك التنزيل وحقائق التأويل ” yang biasanya diringkas dengan nama “ Tafsir An-Nasafiy ” yang dikarang oleh “ Hafizh ad-Din abu Al-barakat Abd. Bin ahmad bin Mahmud An-Nasafiy Al-Hanafiy ” . A.   BIOGRAFI, PROFIL IMAM AN-NASAFIY ·       Beliau lahir di Nasaf, kota sind yang terletak di antara Jihun dan Samarqand. Beliau adalah ahli tafsir kenamaan yang merupakan salah satu di antara sekian ulama dari kalangan Hanafiah, di mana mereka membidangi fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir. [1] ·       Beliau hidup di kalangan ulama ahli fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir, sehingga beliau mempunyai peluang dalam membentuk dan memcari potensi yang ia miliki, oleh karena itulah beliau berhasil merangkum pelbagai metodologi riset yang ada. Dengan menggunakan rasionalitas ulama kalam, dialektik
Read More

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

Image
CARA  TAKHRIJ HADIS : SUDAH PERNAHKAH ANDA MEMBUAT SKEMA SEBAGAIMANA DI BAWAH : TULISAN INI, HANYALAH SEBUAH PENGANTAR SEBELUM MEMBUAT GAMBAR DI ATAS. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Hadis Nabi merupakan sumber ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur’an, yang setiap muslim wajib mengikuti danmengamalkan ajaran-ajaran yang terdapat didalamnya. Sebagai landasan hukum syara' yang kedua setelah al-Qur'an, keotentikan sunnah menjadi keharusan untuk dipelajari dan dikaji oleh setiap muslim. Sebab, meskipun Allah Swt, telah berjanji untuk menjaga agama-Nya, namun fitnah dan hujatan terhadap sunnah dan para ulamanya,juga tidak pernah berhenti.Kenyataan ini sangat berpengaruh terhadap pemahaman mayoritas umat Islam tentang ajaran agama-Nya khususnya as-sunnah. Untuk mengetahui hal ihwal yang terkait dengan hadis Nabi tersebut, maka para ulama hadis telah menyusun ilmu yang dikenal dengan ‘Ulu>m al-H{adi>s|’ yang disebut juga ilm
Read More

cara atau Kaedah al-Jarh Wa al-Ta’dil Serta Aplikasinya

Image
BAB I BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap keraguan tentang
Read More

cara TAMBAHAN - kaedah ZIYADAH DALAM AL-QUR'AN

Image
A.   Pengertian al-Ziya>dah Al-Ziya>dah secara etimologi menurut Ibnu Fa>ris dilihat dari asal katanya zai , ya dan dal artinya tambahan/kelebihan. Mereka berkata: Za>da al-syai’ yazi>du fahuwa za>id. [1] Secara terminologi,seperti yang dikutip oleh Kha>lid ibnu ‘Uthma>n al-Sabt dari buku Kasysya>f Is}t}la>ha>t al-Funu>n , yang disebut al-ziya>dah menurut ahli bahasa Arab adalah huruf yang tidak asli. Dan kadang juga yang disebut al-za>id adalah sesuatu yang tidak memiliki faedah dan manfaat.  Sebagaimana juga diberikan kepada kata yang wujud dan ketiadaannya tidak mengganggu makna aslinya, meski pun memiliki faedah yang lain. [2]
Read More

HADIS TARBAWIY DAN AKHLAK (BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT)

Image
HADITS TARBAWIY DAN AKHLAK By ; zaharuddin CAT : ANDA JUGA DAPAT MELIHAT MATERI LAIN DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT, DAN TERLEPASNYA KETIKA MELAKUKAN MAKSIAT حديث أبي هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قَالَ :" لاَ يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن, ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن, ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن." وَزَادَ في رواية : "وَلاَ يَنْتَهِب نهبة ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حين يَنْتَهِبها وهو مؤمن".(أخرجه البخارى ومسلم ). Artinya : Abi Hurairah berkata : Nabi Saw bersabda :”Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang berzina, dan tidak akan minum khamer di waktu minum jika ian sedang beriman, dan tidak akan mencuri di waktu mencuri ia sedang beriman”. Di lain riwayat :”dan tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ket
Read More

apa contoh MUKJIZAT AL-QUR'AN (Pengertian dan Pembagiannya)

Image
MUKJIZAT AL-QUR'AN (Pengertian dan Pembagiannya) Oleh; ZAHARUDDIN NIM: 80100213124 Dosen Pemandu; Prof. Drs. K.H. M. Rafii Yunus, M.A, Ph.D. Dr. Firdaus, M.Ag PROGRAM  PASCASARJANA (S2) UNIVERSITAS  ISLAM  NEGERI  ALAUDDIN MAKASSAR 201 4 CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MATERI LENGKAP MUKJIZAT AL-QUR'AN BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang B.     Rumusan Masalah BAB II MUKJIZAT AL-QUR’AN A.     Pengertian Mukjizat Al-Qur’an Kata ‘ijaz berasal dari kata a’jaza “melemahkan” atau “menjadikan tidak mampu [1] atau “menetapkan kelemahan” [2] apabila pengertian ini dikaitkan dengan risalah Nabi Saw yang membawa Al-Qur’an dapat dipahami bahwa kemukjizatan itu ditujukan untuk menjelaskan kitab ini adalah haq dan Rasul yang membawanya adalah rasul yang benar
Read More

kaedah 'ATAF - AL-'ATFU DALAM AL-QUR'AN

Image
A. Pengertian al-‘At}f             Secara etimologi, kata al-‘at}f  adalah mas}dar dari fi’il عطف-يعطف-عطفا وعطوفا إليه yang bermakna cenderung kepadanya atau berarti kembali kepada sesuatu yang dibenci awalnya lalu diinginkan kembali. [1] Dalam buku Qawa>’id al-Tafsir juga dijelaskan, ‘atf secara etimologi adalah meng- ‘at}f- kan lafadz kepada yang sebelumnya, yakni mengikutkan kepadanya dengan perantara huruf ‘ at}f. [2] Adapun  dalam kamus Maqa>yis al-Lughah ‘at}f diartikan kecenderungan, يقال: عَطَفْتُ الشّيء ، إذ ا أمَلْته [3] . Dalam kamus al-Munawwir juga disebutkan kata    العطف adalah mas}dar dari kata عطف  yang artinya kecondongan, kedoyongan, kemiringan. [4]
Read More

cara melakukan MUNASABAH AYAT

Image
Oleh : Zaharuddin, S.Th.I Assalamu alaikum bang, ternyata salah satu cara atau tekhnik untuk bisa memahami makna isi kandungan ayat Al-Qur'an yaitu dengan melihat ayat lain yang ada kaitannya dengan tersebut bang. Sedikit mudah juga yach, tentunya ada pengetahuan pendukung seperti bahasa Arab, balagah dan gaya bahasa, sharaf dan bentuk katanya, dan lain-lain sedikit ane tambahin aja yach dalam ulasan artikel tentang MUNASABAH AYAT Alqur'an BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Masalah Melalui salah satu ayatnya , a l-Qur’an memperkenalkan diri sebagai hudan (petunjuk) bagi umat manusia, furqan, oleh karena fungsinya yang sangat strategis , maka al- Qur’an haruslah dipahami secara tepat dan benar. Upaya memahaminya melalui ilmu tafsir, salah satu pembahasannya adalah ilmu munasabah. [1] Al-Quran Al-Karim memperkenalkan dirinya dengan berbagai ciri dan sifat, salah satunya adalah bahwa Al-Quran adalah kitab yang keotentikannya di jamin oleh Allah, Dan
Read More

QAWAIDH AL-TAHDIS (Pengertian , Ruang Lingkup dan Urgensinya )

BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap keraguan tentang rawi
Read More