DESKRIPSI SITUS !

MOTIVASI IBADAH = adalah situs MOTIVASI IBADAH terkait dengan aktifitas ibadah, semangat ibadah dan kajian ibadah lainnya

MOTIVASI OLAHRAGA = adalah situs OLAH RAGA terkait dengan aktifitas atau info Olah Raga, kegiatan olah raga, jenis olah raga baik domestik maupun international

MOTIVASI TRAVELING = adalah situs MOTIVASI TRAVELING terkait dengan Objek Wisata, Info Traveling, Domestik, International, Haji dan Umrah dan Kegiatan Traveling lainnya

MAKALAH TAFSIR HADIS = adalah situs ARTIKEL ILMIYAH terkait dengan kajian keagamaan, al-Qur'an dan Hadis dan kajian ibadah lainnya

GALERI BUNGA = adalah situs BISNIS dari motivasi ibadah sebagai SPONSOR UTAMA pembuatan semua situs yang terkait. Berisi produk bunga

FORTUNE FAMILY TV = adalah Chanel Youtube terkait dengan situs MOTIVASI IBADAH yang berisi video keluarga, tutorial, bisnis, kajian keagamaan, al-Qur'an dan Hadis dan kajian ibadah lainnya

KEHIDUPAN SOSIAL - ANTROPOLOGI

By -
  BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Manusia merupakan makhluk Tuhan Yang Maha Esa yang paling sempurna dari makhluk lainnya. Dengan segala kelebihan yang dimiliki manusia dibanding makhluk lainnya membuat manusia memiliki kedudukan atau derajat yang lebih tinggi. Manusia juga disertai akal, pikiran, perasaan sehingga manusia dapat memenuhi segala keinginannya yang diberikan Tuhan YME. Manusia adalah mahluk hidup ciptaan tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan hukum alam, mengalami kelahiran, pertumbuhan, perkembangan, dan mati. Serta terkait serta berinteraksi dengan alam dan lingkungannya dalam sebuah hubungan timbal balik, baik itu positis maupun negatif. Manusia juga sebagai mahkluk individu memiliki pemikiran-pemikiran tentang apa yang menurutnya sesuai ketika tindakan-tindakan yang ia ambil dan sebagai makhluk sosial yang saling berhubungan dan keterkaitannya dengan lingkungan dan tempat tinggalnya. B.  ...
Post a Comment

MANHAJ AL-TAFSIR

By -
Penulisan tafsir Alquran telah menggunakan berbagai metode yang mencakup metode tahlili, ijmali, muqaran dan mawdhu’iy. Metode tahlili adalah suatu metode yang menjelaskan makna-makna yang dikandung ayat Alquran yang urutannya disesuaikan dengan tertib ayat yang ada dalam mushaf Alquran.
free DOWNLOAD makalah/artikel LENGKAP
MANHAJ AL-TAFSIR
UNDUH DI SINI
Metode ijmaliy adalah menafsirkan ayat Alquran dengan cara mengemukakanmakna ayat secara global yang sistematikanya mengikuti urutan surah Alquran, sehinga maknanya saling berhubungan. Tafsir muqarin adalah satu bentuk metode tafsir yang cakupannya berkisar pada: membandingkan antara ayat dengan ayat lainnya; membandingkan ayat Alquran dengan hadis; dan membandingkan pendapat mufassir dengan mufassir lainnya. Adapun tujuan penafsiran muqarin ini untuk membuktikan bahwa ayat Alquran satu dengan ayat lainnya; antara Alquran dengan hadis tidak saling bertentangan. Metode mawdhu’iy adalah menafsirkan Alquran secara sistematis.
Setiap metode memiliki kelebihan dan kekurangan. Kelebihan dan kekurangan ini disebabkan oleh karena metode tafsir adalah hasil ijtihad yang manusia yang sudah pasti tak lepas dari kekurangan dan kelebihan. Misalnya, kelebihan dari tafsir muqaran antara lain, memberikan wawasan relative luas; membuka diri untuk selalu bersikap toleran; dapat mengetahui berbagai penafsiran dan membuat mufassir lebih berhati-hati. Sedangkan kekurangan dari metode muqaran adalah kurang cocok untuk pemula, kurang pas untuk memecahkan masalah kontemporer dan menimbulkan kesan pengulangan pendapat para mufassir.
Jelasnya, setiap metode ini amat penting dalam rangka mengembangkan pemikiran tafsir, yang rasional dan objektif, sehingga mendapatkan gambaran yang lebih komprehensif berkenaan dengan latar belakang lahirnya suatu penafsiran dan sekaligus dapat dijadikan perbandingan dan pelajaran dalam mengembangkan penafsiran Alquran pada masa-masa yang akan datang.
Tradisi penulisan tafsir Alquran, khususnya di Indonesia dasawarsa 1990-an telah melahirkan pelbagai wacana yang beragam. Pada aspek teknis penulisan tafsir, mucul pertama,  sistematika penyajian tafsir runtut dan tematik. Khusus model penyajian tematik, tampak digemari sebagian besar penulis tafsir di Indonesia dengan banyaknya karya tafsir yang memakai metode ini.
Kedua, gaya bahasa penulisan tafsir, seperti gaya bahasa kolom, reportase, ilmiah dan popular. Selain gaya bahasa ilmiah, secara umum seluruh gaya bahasa penulisan tafsir muncul dalam karya tafsir yang awalnya dari ceramah pada suatu jamaah atau tulisan-tulisan di media massa (koran maupun majalah).
Ketiga, bentuk penulisan tafsir yang memunculkan bentuk ilmiah dengan model penyebutan sumber-sumber rujukan, seperti catatan kaki maupun catatan perut, dan bentuk penulisan non-ilmiah. Secara umum, bentuk penulisan ilmiah dipakai oleh karya tafsir yang muncul dari tugas akademik.

Comments

Post a Comment

KONTEN MENARIK LAINNYA !

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

By -
Image
CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MEMAHAMI AYAT DENGAN AYAT - TAFSIR BIL MA'TSUR A. Pengertian dan Tinjauan umum Menurut   bahasa tafsir berasal dari bahasa arab dari kata تفسيرا   فسّر- يفسّر- yang artinya penjelasan atau keterangan. [6] secara etimologis berarti menyebutkan atau mengutip (naqala) dan memuliakan atau menghormati (akrama). [7] Al-as\a>r juga bisa berarti sunnah, hadis \, jejak, bekas, pengaruh, dan kesan. Jadi, kata-kata al-ma’s\u>r, al-naql, al-manqu>l, dan al-riwa>yah . Dan secara istilah tafsir berarti ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW., menerangkan makna-maknanya serta menerangkan hukum dan hikmah-hikmahnya. [8] Kata tafsir secara etimologi diambil dari kata فسر- يفسر- تفسرا   berarti الايضاح  [9] والبيان  yang berarti pe...
Read More >>

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

By -
Image
CARA  TAKHRIJ HADIS : SUDAH PERNAHKAH ANDA MEMBUAT SKEMA SEBAGAIMANA DI BAWAH : TULISAN INI, HANYALAH SEBUAH PENGANTAR SEBELUM MEMBUAT GAMBAR DI ATAS. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Hadis Nabi merupakan sumber ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur’an, yang setiap muslim wajib mengikuti danmengamalkan ajaran-ajaran yang terdapat didalamnya. Sebagai landasan hukum syara' yang kedua setelah al-Qur'an, keotentikan sunnah menjadi keharusan untuk dipelajari dan dikaji oleh setiap muslim. Sebab, meskipun Allah Swt, telah berjanji untuk menjaga agama-Nya, namun fitnah dan hujatan terhadap sunnah dan para ulamanya,juga tidak pernah berhenti.Kenyataan ini sangat berpengaruh terhadap pemahaman mayoritas umat Islam tentang ajaran agama-Nya khususnya as-sunnah. Untuk mengetahui hal ihwal yang terkait dengan hadis Nabi tersebut, maka para ulama hadis telah menyusun ilmu yang dikenal dengan ‘Ulu>m al-H{adi>s|’ yang disebut juga il...
Read More >>

download TAFSIR AL-NASAFIY

By -
By : Zaharuddin TAFSIR A L -NASAFIY             Sebagai awal dalam memasuki tulisan kami dari hasil penelitian terhadap seputar kitab An-Nasafiy, bahwasannya nama lengkap kitab ini yakni “ مدارك التنزيل وحقائق التأويل ” yang biasanya diringkas dengan nama “ Tafsir An-Nasafiy ” yang dikarang oleh “ Hafizh ad-Din abu Al-barakat Abd. Bin ahmad bin Mahmud An-Nasafiy Al-Hanafiy ” . A.   BIOGRAFI, PROFIL IMAM AN-NASAFIY ·       Beliau lahir di Nasaf, kota sind yang terletak di antara Jihun dan Samarqand. Beliau adalah ahli tafsir kenamaan yang merupakan salah satu di antara sekian ulama dari kalangan Hanafiah, di mana mereka membidangi fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir. [1] ·       Beliau hidup di kalangan ulama ahli fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir, sehingga beliau mempunyai peluang dalam membentuk dan memcari potensi yang ia miliki, oleh karena itulah beliau ...
Read More >>

cara atau Kaedah al-Jarh Wa al-Ta’dil Serta Aplikasinya

By -
Image
BAB I BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap ke...
Read More >>

HADIS TARBAWIY DAN AKHLAK (BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT)

By -
Image
HADITS TARBAWIY DAN AKHLAK By ; zaharuddin CAT : ANDA JUGA DAPAT MELIHAT MATERI LAIN DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT, DAN TERLEPASNYA KETIKA MELAKUKAN MAKSIAT حديث أبي هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قَالَ :" لاَ يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن, ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن, ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن." وَزَادَ في رواية : "وَلاَ يَنْتَهِب نهبة ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حين يَنْتَهِبها وهو مؤمن".(أخرجه البخارى ومسلم ). Artinya : Abi Hurairah berkata : Nabi Saw bersabda :”Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang berzina, dan tidak akan minum khamer di waktu minum jika ian sedang beriman, dan tidak akan mencuri di waktu mencuri ia sedang beriman”. Di lain riwayat :”dan tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ket...
Read More >>

kaedah 'ATAF - AL-'ATFU DALAM AL-QUR'AN

By -
Image
A. Pengertian al-‘At}f             Secara etimologi, kata al-‘at}f  adalah mas}dar dari fi’il عطف-يعطف-عطفا وعطوفا إليه yang bermakna cenderung kepadanya atau berarti kembali kepada sesuatu yang dibenci awalnya lalu diinginkan kembali. [1] Dalam buku Qawa>’id al-Tafsir juga dijelaskan, ‘atf secara etimologi adalah meng- ‘at}f- kan lafadz kepada yang sebelumnya, yakni mengikutkan kepadanya dengan perantara huruf ‘ at}f. [2] Adapun  dalam kamus Maqa>yis al-Lughah ‘at}f diartikan kecenderungan, يقال: عَطَفْتُ الشّيء ، إذ ا أمَلْته [3] . Dalam kamus al-Munawwir juga disebutkan kata    العطف adalah mas}dar dari kata عطف  yang artinya kecondongan, kedoyongan, kemiringan. [4]
Read More >>

cara TAMBAHAN - kaedah ZIYADAH DALAM AL-QUR'AN

By -
Image
A.   Pengertian al-Ziya>dah Al-Ziya>dah secara etimologi menurut Ibnu Fa>ris dilihat dari asal katanya zai , ya dan dal artinya tambahan/kelebihan. Mereka berkata: Za>da al-syai’ yazi>du fahuwa za>id. [1] Secara terminologi,seperti yang dikutip oleh Kha>lid ibnu ‘Uthma>n al-Sabt dari buku Kasysya>f Is}t}la>ha>t al-Funu>n , yang disebut al-ziya>dah menurut ahli bahasa Arab adalah huruf yang tidak asli. Dan kadang juga yang disebut al-za>id adalah sesuatu yang tidak memiliki faedah dan manfaat.  Sebagaimana juga diberikan kepada kata yang wujud dan ketiadaannya tidak mengganggu makna aslinya, meski pun memiliki faedah yang lain. [2]
Read More >>

KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS

By -
Image
KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS Pendahuluan latar belakang Al-Qur'an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama ajaran Islam. Oleh karena itu, keduanya selalu dijadikan landasan keyakinan, ritual, adat istiadat, etika, ekonomi, politik, peradaban dan seluruh aspek kehidupan umat Islam, baik yang sakral maupun duniawi, pada tataran ¥ abl minallah (vertikal) dan ¥ abl min al. -n ± s (horizontal).
Read More >>

KAEDAH 'AM DAN KHAS

By -
Image
A.    Pengertian ‘A<m , Bentuk-Bentuk dan Macam-Macamnya 1.     Pengertian  Al-‘A<m              Yang dimaksud dengan al-’A<m menurut bahasa berarti هو الشامل (yang meliputi), [1] sedangkan menurut istilah, terdapat beberapa pengertian yang diutarakan oleh para ulama diantaranya: a)       Manna’ al-Qat}t}a>n: defenisi ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang mencakup segala apa yang pantas baginya tanpa ada pembatasan. [2] b)       Ar-Razi: ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang mencakup segala apa yang pantas baginya sesuai dengan satu tujuan. [3] c)       Subhi as-Saleh: ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang menunjukkan padanya dalil, asal bentukan bahasanya mencakup semua person (jiwa) yang bisa dipercayai maknanya tanpa batas kualitas dan kuantitas. Contoh dalam Q.S. Yasin/36: 20. وجاء من أقصي المدينة...
Read More >>

AL-HALLAJ Dan YAZID AL-BUSTAMI

By -
ABU YAZID AL-BUSTAMI  Dan  AL-HALLAJ Dosen Pemandu : 1.      Prof. DR. Moch. Qasim Mathar, M.A 2.     Dr. H. Muh. Amri, Lc. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Perkembangan pemikiran Islam sangat erat kaitannya dengan ilmu tasawwuf. Secara sederhana dapat dikemukakan, bahwa tasawuf merupkan aspek esoteric atau aspek batin yang harus dibedakan dari aspek esoteric atau aspek lahir dalam Islam. [1] Tasawuf atau sufisme adalah istilah yang khusus dipakai untuk menggambarkan mistisesme dalam Islam, adapun tujuan tasawuf ialah memperoleh hubungan langsung dan dekat dengan Tuhan, sehingga dirasakan benar bahwa seseorang sedang berada di hadirat-Nya, yang intisarinya adalah kesadaran akan adanya komunikasi dan dialog antara ruh manusia dengan Tuhan dengan mangasingkan diri dan berkontemplasi. [2] Dalam Islam kita mengenal dua aliran tasawuf, Pertama, aliran tasawuf falsafi, dimana para pengikutnya cederung ...
Read More >>

MOTIVASI IBADAH.com [feat] DUNIAKETIK.com

Loading...

BERITA TERBARU !!

Popular posts from this blog

BIL MA'TSUR ( TAFSIR AYAT DENGAN AYAT )

By -
Image
CAT : MATERI INI TIDAK DI LENGKAPI REFERENSI  FOOT NOTE DAN DAFTAR PUSTAKA SILAHKAN DOWNLOAD MATERI LENGKAPNYA DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   MEMAHAMI AYAT DENGAN AYAT - TAFSIR BIL MA'TSUR A. Pengertian dan Tinjauan umum Menurut   bahasa tafsir berasal dari bahasa arab dari kata تفسيرا   فسّر- يفسّر- yang artinya penjelasan atau keterangan. [6] secara etimologis berarti menyebutkan atau mengutip (naqala) dan memuliakan atau menghormati (akrama). [7] Al-as\a>r juga bisa berarti sunnah, hadis \, jejak, bekas, pengaruh, dan kesan. Jadi, kata-kata al-ma’s\u>r, al-naql, al-manqu>l, dan al-riwa>yah . Dan secara istilah tafsir berarti ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW., menerangkan makna-maknanya serta menerangkan hukum dan hikmah-hikmahnya. [8] Kata tafsir secara etimologi diambil dari kata فسر- يفسر- تفسرا   berarti الايضاح  [9] والبيان  yang berarti pe...
Read More >>

CARA MELAKUKAN TAKHRIJ HADIS

By -
Image
CARA  TAKHRIJ HADIS : SUDAH PERNAHKAH ANDA MEMBUAT SKEMA SEBAGAIMANA DI BAWAH : TULISAN INI, HANYALAH SEBUAH PENGANTAR SEBELUM MEMBUAT GAMBAR DI ATAS. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Hadis Nabi merupakan sumber ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur’an, yang setiap muslim wajib mengikuti danmengamalkan ajaran-ajaran yang terdapat didalamnya. Sebagai landasan hukum syara' yang kedua setelah al-Qur'an, keotentikan sunnah menjadi keharusan untuk dipelajari dan dikaji oleh setiap muslim. Sebab, meskipun Allah Swt, telah berjanji untuk menjaga agama-Nya, namun fitnah dan hujatan terhadap sunnah dan para ulamanya,juga tidak pernah berhenti.Kenyataan ini sangat berpengaruh terhadap pemahaman mayoritas umat Islam tentang ajaran agama-Nya khususnya as-sunnah. Untuk mengetahui hal ihwal yang terkait dengan hadis Nabi tersebut, maka para ulama hadis telah menyusun ilmu yang dikenal dengan ‘Ulu>m al-H{adi>s|’ yang disebut juga il...
Read More >>

download TAFSIR AL-NASAFIY

By -
By : Zaharuddin TAFSIR A L -NASAFIY             Sebagai awal dalam memasuki tulisan kami dari hasil penelitian terhadap seputar kitab An-Nasafiy, bahwasannya nama lengkap kitab ini yakni “ مدارك التنزيل وحقائق التأويل ” yang biasanya diringkas dengan nama “ Tafsir An-Nasafiy ” yang dikarang oleh “ Hafizh ad-Din abu Al-barakat Abd. Bin ahmad bin Mahmud An-Nasafiy Al-Hanafiy ” . A.   BIOGRAFI, PROFIL IMAM AN-NASAFIY ·       Beliau lahir di Nasaf, kota sind yang terletak di antara Jihun dan Samarqand. Beliau adalah ahli tafsir kenamaan yang merupakan salah satu di antara sekian ulama dari kalangan Hanafiah, di mana mereka membidangi fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir. [1] ·       Beliau hidup di kalangan ulama ahli fiqih, ushul fiqih, akidah dan tafsir, sehingga beliau mempunyai peluang dalam membentuk dan memcari potensi yang ia miliki, oleh karena itulah beliau ...
Read More >>

cara atau Kaedah al-Jarh Wa al-Ta’dil Serta Aplikasinya

By -
Image
BAB I BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Para pengkaji hadis beserta orang yang selalu menelusuri kajian ilmiah dalam ilmu hadis seperti takhri>j, tahqi>q, tas{hih, tahsi>n dll yang disertai telaah terhadap kandungan aspek-aspek tersebut, pasti memiliki asumsi yang kuat bahwa fase yang dilalui sunnah Nabi saat ini didominasi oleh kekacauan dan pengabaian. Fenomena itu muncul akibat merosotnya metode ilmiah yang didasarkan pada kepekaan rasa terhadap hadis yang merupakan hasil dari latihan cukup lama dan upaya maksimal dalam bidang ilmu yang mulia ini Kondisi saat ini sangat berbeda dengan kondisi fase masa lalu (fase periwayatan dan pasca periwayatan). Fenomena tersebut mengakibatkan kekhawatiran dan kecemasan tentang masa depan kaidah hadis atau ilmu hadis, khususnya jika fenomena ini jika berkelanjutan. Kenyataan ini mengakibatkan menjadi semakin kaburnya bentuk sebenarnya dari metode kritikus hadis dalam menyingkap ke...
Read More >>

HADIS TARBAWIY DAN AKHLAK (BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT)

By -
Image
HADITS TARBAWIY DAN AKHLAK By ; zaharuddin CAT : ANDA JUGA DAPAT MELIHAT MATERI LAIN DI SITUS BARU KAMI MOTIVASIIBADAH.COM -   BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT BERKURANGNYA IMAN KARENA MAKSIAT, DAN TERLEPASNYA KETIKA MELAKUKAN MAKSIAT حديث أبي هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قَالَ :" لاَ يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن, ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن, ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن." وَزَادَ في رواية : "وَلاَ يَنْتَهِب نهبة ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حين يَنْتَهِبها وهو مؤمن".(أخرجه البخارى ومسلم ). Artinya : Abi Hurairah berkata : Nabi Saw bersabda :”Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang berzina, dan tidak akan minum khamer di waktu minum jika ian sedang beriman, dan tidak akan mencuri di waktu mencuri ia sedang beriman”. Di lain riwayat :”dan tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ket...
Read More >>

kaedah 'ATAF - AL-'ATFU DALAM AL-QUR'AN

By -
Image
A. Pengertian al-‘At}f             Secara etimologi, kata al-‘at}f  adalah mas}dar dari fi’il عطف-يعطف-عطفا وعطوفا إليه yang bermakna cenderung kepadanya atau berarti kembali kepada sesuatu yang dibenci awalnya lalu diinginkan kembali. [1] Dalam buku Qawa>’id al-Tafsir juga dijelaskan, ‘atf secara etimologi adalah meng- ‘at}f- kan lafadz kepada yang sebelumnya, yakni mengikutkan kepadanya dengan perantara huruf ‘ at}f. [2] Adapun  dalam kamus Maqa>yis al-Lughah ‘at}f diartikan kecenderungan, يقال: عَطَفْتُ الشّيء ، إذ ا أمَلْته [3] . Dalam kamus al-Munawwir juga disebutkan kata    العطف adalah mas}dar dari kata عطف  yang artinya kecondongan, kedoyongan, kemiringan. [4]
Read More >>

cara TAMBAHAN - kaedah ZIYADAH DALAM AL-QUR'AN

By -
Image
A.   Pengertian al-Ziya>dah Al-Ziya>dah secara etimologi menurut Ibnu Fa>ris dilihat dari asal katanya zai , ya dan dal artinya tambahan/kelebihan. Mereka berkata: Za>da al-syai’ yazi>du fahuwa za>id. [1] Secara terminologi,seperti yang dikutip oleh Kha>lid ibnu ‘Uthma>n al-Sabt dari buku Kasysya>f Is}t}la>ha>t al-Funu>n , yang disebut al-ziya>dah menurut ahli bahasa Arab adalah huruf yang tidak asli. Dan kadang juga yang disebut al-za>id adalah sesuatu yang tidak memiliki faedah dan manfaat.  Sebagaimana juga diberikan kepada kata yang wujud dan ketiadaannya tidak mengganggu makna aslinya, meski pun memiliki faedah yang lain. [2]
Read More >>

KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS

By -
Image
KRITERIA KEPALA NEGARA DALAM PERSPEKTIF HADIS Pendahuluan latar belakang Al-Qur'an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama ajaran Islam. Oleh karena itu, keduanya selalu dijadikan landasan keyakinan, ritual, adat istiadat, etika, ekonomi, politik, peradaban dan seluruh aspek kehidupan umat Islam, baik yang sakral maupun duniawi, pada tataran ¥ abl minallah (vertikal) dan ¥ abl min al. -n ± s (horizontal).
Read More >>

KAEDAH 'AM DAN KHAS

By -
Image
A.    Pengertian ‘A<m , Bentuk-Bentuk dan Macam-Macamnya 1.     Pengertian  Al-‘A<m              Yang dimaksud dengan al-’A<m menurut bahasa berarti هو الشامل (yang meliputi), [1] sedangkan menurut istilah, terdapat beberapa pengertian yang diutarakan oleh para ulama diantaranya: a)       Manna’ al-Qat}t}a>n: defenisi ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang mencakup segala apa yang pantas baginya tanpa ada pembatasan. [2] b)       Ar-Razi: ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang mencakup segala apa yang pantas baginya sesuai dengan satu tujuan. [3] c)       Subhi as-Saleh: ’ A<m ( العام ) adalah lafazh yang menunjukkan padanya dalil, asal bentukan bahasanya mencakup semua person (jiwa) yang bisa dipercayai maknanya tanpa batas kualitas dan kuantitas. Contoh dalam Q.S. Yasin/36: 20. وجاء من أقصي المدينة...
Read More >>

AL-HALLAJ Dan YAZID AL-BUSTAMI

By -
ABU YAZID AL-BUSTAMI  Dan  AL-HALLAJ Dosen Pemandu : 1.      Prof. DR. Moch. Qasim Mathar, M.A 2.     Dr. H. Muh. Amri, Lc. BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Perkembangan pemikiran Islam sangat erat kaitannya dengan ilmu tasawwuf. Secara sederhana dapat dikemukakan, bahwa tasawuf merupkan aspek esoteric atau aspek batin yang harus dibedakan dari aspek esoteric atau aspek lahir dalam Islam. [1] Tasawuf atau sufisme adalah istilah yang khusus dipakai untuk menggambarkan mistisesme dalam Islam, adapun tujuan tasawuf ialah memperoleh hubungan langsung dan dekat dengan Tuhan, sehingga dirasakan benar bahwa seseorang sedang berada di hadirat-Nya, yang intisarinya adalah kesadaran akan adanya komunikasi dan dialog antara ruh manusia dengan Tuhan dengan mangasingkan diri dan berkontemplasi. [2] Dalam Islam kita mengenal dua aliran tasawuf, Pertama, aliran tasawuf falsafi, dimana para pengikutnya cederung ...
Read More >>